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白雀寺 资料图

　　宝丰八景之说，据史料记载起源于宋，盛于明清。明成化十一年（1475年），宝丰县教谕曹轸赋诗记述宝丰八景。正德元年（1506年），重修《汝州志》《宝丰县志》，将曹轸诗纂辑于志书。茲录正德元年《汝州志》所记宝丰八景之一白雀异槐，诗曰：

　　品第群材独此槐，谁从白雀寺前栽，

　　屈枝坠露低旋砌，繁叶藏云暖护苔。

　　解与乾坤增气概，几因风雨长胚胎，

　　清霄天籁闻丝竹，预兆来年有殿魁。

　　这记述的是现今宝丰县城东十五公里父城遗址上﹑原白雀寺处的一棵奇异槐树，其大意为：要论对人们有益处的树材，唯有这一古槐树，是谁人具有卓识远见，把它种植在白雀寺前？其粗壮的枝节弯曲欲坠，看上去好像晶莹雕塑的玉器，异常美丽。茂盛的枝叶遮云蔽日，铺天盖地。肥沃的土地使它枝繁叶茂，欣欣向荣，然而，又有谁人知道它经历了多少春风秋雨，才生长到如今这般美丽壮观。待晴空万里艳阳高照的时候，在树下听清脆的鸟鸣和伴有自然节奏的乐器声，使人如同饮杯清淳甘露，心旷神怡。在这槐树的庇护下，来年学子们定会金榜题名，乡民们定会喜迎丰收且好事连连。

　　白雀异槐的文献记载

　　明清史料志书对白雀异槐的盛景是这样记载的：

　　1．明正德五年（1510年）《汝州志》卷三《景致·宝丰县》载：白雀寺内产异槐一株，间有白雀来巢，其年大丰。

　　2．明正德五年（1510年）《汝州志》卷四《寺观·宝丰县》载：白雀寺在父城堡，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一棵。

　　3．清康熙二年（1663年）《汝州全志》卷一《山川·宝丰县》宝丰县八景之《白雀异槐》载：白雀异槐，在父城堡，相传槐荫茂盛，枝节状如龙形，其叶如龙爪，蝼蚁不敢上，每遇丰年必有白雀巢于其颠，寺因以名，志双美。

　　4．清康熙九年（1670年）《河南通志》卷五十《寺观·汝州·宝丰县》载：白雀寺在宝丰县城东四十里父城堡内，每遇丰年，必有白雀巢于槐树之上，寺因以名。

　　白雀异槐，“白雀”是指白雀鸟，据有关人士考察研究，即为当今的喜鹊。“异槐”是奇特的槐树，即今天所说的国槐，不同于常见的洋槐。查阅资料，这一槐树是落叶乔木，其花淡黄色，结荚果圆筒形，花蕾、果实以及根皮都是中药材。

　　据当地老人和《李庄乡志》介绍，树高三十几米，郁郁葱葱，直径两米有余，需4人才能合抱，在十里以外即可望到。树龄千年以上，树干已空，树干内可供四人打牌。据老人说，当时这一槐树到夏天还是避暑纳凉的圣地哩，而且来到树下还需要覆盖一些衣物，否则会受凉。

　　东汉将领冯异与异槐的渊源

　　据《后汉书·冯异传》载：异，字公孙，颍川父城人也。进止皆有表识，军中号为整齐，每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。由此可知：东汉开国将领冯异的家乡，即颍川父城，也就是今天宝丰县城东十五公里的父城遗址。被称为“大树将军”的冯异，诸将并坐每论功评赏时，便会独自来到大树下。读罢，不禁发问：为何每论功评赏时冯异都要独自坐在大树下呢？笔者认为与这白雀异槐是有一定关系的。

　　清康熙《河南通志》卷五十《寺观·汝州·宝丰县》及清康熙二年（1663年）《汝州全志》卷一《山川·宝丰县》等都记载“寺因以名”，从这里我们不难看出白雀异槐的这一“异槐”是在白雀寺修建之前就有的，并且在白雀寺修建之前已经很有名气了。从时间上来说“异槐”在前，白雀寺在后。

　　据有关史料显示，白雀寺修建于西晋。再看前述明正德五年（1510年）《汝州志》卷四《寺观·宝丰县》载：白雀寺在父城堡，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一株。由此可知白雀异槐在东汉以前就有了。而“大树将军”冯异是东汉开国将领，又是父城人，时间上是同一时期，又在同一地点。可以想象，冯异很可能从小与白雀异槐的接触就很密切，甚至可能是见证其盛景的重要一员。

　　综上所述，笔者认为，东汉将领冯异“大树将军”这一称谓，与白雀异槐有着千丝万缕的联系。冯异为何每论功评赏都要独去大树下，为何对大树情有独钟？这大概是故乡异槐在冯异心中占据着不可替代的位置，大树对冯异来说就是故乡、热土。所以每逢大战告捷，看到大树，对于大孝子冯异来说就会不由自主想到家乡，想到父老乡亲。远征千里之外，常年浴血奋战、出生入死，能有幸生存下来，看到大树怎不热衷？怎不回想家乡、回想亲人？

　　白雀异槐与白雀寺的关联

　　父城遗址上的白雀寺之名，根据史书碑刻及当地传说，与这一槐树还存在密不可分的关系。

　　如前所述，清康熙《河南通志》卷五十《寺观·汝州·宝丰县》载：白雀寺在宝丰城东四十里父城堡内，每遇丰年，必有白雀巢于古槐之上，寺因以名。

　　再如，现白雀寺内存有明万历三十九年（1611年）承德郎陕西西安府通判、邑人白鋐（宝丰县人，字真予，时任官职六品，后升任延安府同知五品），撰文而镌刻的《重修伽蓝殿记·宝丰县白雀寺考》残碑一通，碑文中这样记载：“乃父老相传，寺之先有异槐，白雀巢于其上，寺遂因以名。”

　　如今当地还流传着白雀寺之名的由来：在父城始建白雀寺之前，这里就有这一槐树，高耸入云，遮阴数亩，每年大地回春、草长莺飞的二月，这里就是白雀鸟的天堂。白雀鸟夜以继日筑巢繁育的时期，也是小麦返青拔节孕穗的时期，也正是先民生活青黄不接期望庄稼早日成熟的时期。农田耕种闲暇时，便有村民来到树下观赏白雀筑巢，部分细心的村民经过长期观察，发现了这槐树上白雀鸟做巢与庄稼收成存在一定关系——当槐树上白雀鸟筑巢多时，这一年的庄稼收成就好；当这槐树上白雀鸟筑巢少时，这年的庄稼收成就差，甚至为灾年。这样一来，父老乡亲便把每年庄稼收成的好坏寄托在白雀筑巢上，先民们祈求白雀鸟每年能多来些，且在这槐树上多多做巢，渴望年年都是丰年。为了实现这美好愿望，便在这棵槐树毗邻处修建了一座寺院，并将之取名为白雀寺。

　　作为宝丰八景之一，白雀异槐在1945年秋末遭遇一场罕见的强风暴雨，这一饱经风霜、深受父老乡亲尊崇爱戴、历经千载的古槐树被狂风刮倒，便永无再起。当时远近很多父老乡亲闻讯后都来为之伤心叹息。几日之后，国民政府派兵用几辆大卡车将其运走，作为军用。至此，宝丰八景之一白雀异槐，便永久地留存于史书和美好的传说之中……（赵西广）